Italialainen Giovanni Bocaccio on renessanssiajan yksi tunnetuimmista kirjailijoista. Häntä voidaan pitää novellien isänä luodessaan vankan perustan kyseiselle taiteenmuodolle. Bocaccion tunnetuin teos on novellikokoelma Decamerone, joka toimii eräänlaisena aikakauden kuvastimena.
Retro-antiikiksi kutsutun renessanssin aikana ihalitiin antiikin taidetta kuvanveiston-, maalausten- sekä kirjallisuuden muodossa. Antiikinajan klassikoita käännettiin latinaksi sekä aiheksi valittiin myyttejä ja taruja jälleen. Tyypillisä piirteitä aikakaudella oli naisellisuuden korostus sekä heidän mielialojen kuvailu, mutta myös yleisesti ihmisyyden korostaminen sekä ihmisyyden tarkempi tarkastelu.
Renessanssi syntyi Italiassa 1300-luvulla ja levisi ajanmittaan ympäri Eurooppa. Keskiajalla suuren roolin omannut katolinen kirkko sai väistyä kun yhteiskunta alkoi arvostamaan yksilökeskeisyyttä uudella tavalla. Skolastiikka ja kirkon opit pyrittiin korvaamaan yksilön järjelllä. Itsetietoisuus näkyi myös ihmisen asemana, yksilö korvasi yhteisön.
Decameronesta puhutaan usein aikakauden kuvastimena. Teos sisältää ihmiskunnan kokemuksia ja kohtaloita traagisesti, opettavaisesti sekä liikuttavasti esitettyinä. Tyylikaudelle ominaisesti kirjassa korostuu tarkka ihmisten luonteen sekä kauneuden kuvailu. Kirkon väheksyminen näkyy novellikokoelmassa munkkien pilkkaamisena. Heikkoluontoisiksi kuvatut munkit ja muut kirkon päämiehet taistelevat lemmenseikkailuissaan. Kirkoa kohtaan ivallinen kirjoittelu johti Decameronen lisääminen kiellettyjen kirjojen listaan. Vielä 1900-luvulla kirja oli kielletty Amerikassa, Iso-Britannia eikä Suomessakaan kirjaa lainattu kaikille.
Teoksessa kymmenen nuorta tapaavat ollessaan mustaa surmaa paossa. Renessanssin pääkaupungista, Firenzestä Fiesoleen matkanneet nuoret naiset ja -herrat kertovat tarinoita. Joka päivä yksi valitaan kuninkaaksi tai kuningattareksi. Hän saa valita päivän aiheen ja teeman aloittamalla tarinoinnin. Jokaisena päivänä kymmenestä kaikki kertovat yhden tarinan. Kirjassa uusi päivä avataan kehyskertomuksella, jossa kerrotaan päivän valkenemisesta, ihmisten mielialoista sekä aamun tapahtumista. Näillä sanoilla alkaa toisen päivän kehyskertomus: ”Aamu valkeni ja alkoi uusi päivä. Siitä kertoi jo lintujen iloinen aamulaula puiden vihreiltä oksilta, kun naiset ja heidän kolme miesseuralaistaan astelivat hitaasti lehtoo, missä he sitoivat kauniita seppeleitä ja käyskentelivät kauan kasteisilla nurmikoilla.” Yleisesti kehyskertomuksia käytetään useita tarinoita sisältävässä teoksessa sitoen aiheita kokonaisuudeksi tai kehystämällä tulevia tapahtumia.
Jokaisella päivällä on oma teemansa. Ensimmäisenä päivänä kukin kertoo itselleen mieleisestä aiheesta. Toisena ja kolmena päivänä kerrotaan johdolla ihmisistä, jotka ovat saavuttaneet onnellisen päämäärän erilaisten tapahtumien jälkeen älykkyydellä, nokkeluudella tai sattumankaupalla. Neljäs päivä on murtuneiden sydämien täyteinen; kertomuksissa päähenkilö rakkaus saa aina onnettoman lopun. Viidennen päivän aihe on päinvastainen. Nuoret kertovat tarinoita rakastavaisista, jotka ovat löytäneet vastoinkäymisten ja taisteluiden jälkeen onnen. Kuudennen päivän tarinat olivat eniten omaan makuuni. Niissä kerrotaan ihmisistä, jotka ovat selvinneet vaarasta kuten taposta tai häväistyksestä nokkelilla vastauksilla ja teoilla. Seitsemäntenä päivänä kerrotaan tarinoita, joissa naiset pelastavat nahkansa tai suhteensa kepposilla. Toisen miehen sananmukainen piilottelu tai erittäin mielenkiintoisten valheiden verkkojen punominen onnistuu, muttei kaikilta novelleissa. Keppostelutarinat jatkuvat kahdeksantena päivänä, jonka jälkeen toisiksi viimeisenä päivänä aihe on vapaa, eli jokainen saa kertoa itselle mieleisestä aiheesta. Kymmenentenä ja viimeisenä päivänä aiheena on ihmiset, jotka ovat jalomielisyydellän tai lempeydellään menestyneet rakkaus- ja muissa ihmissuhde asioissa.